БОРИСОВСКАЯ ЕПАРХИЯ

Иерей Николай Голубович прослужил на приходе храма святых апостолов Петра и Павла в селе Кищина Слобода 12 лет. Это были не простые годы становления пастыря, проповедника, богослова. О этом говорят его, можно сказать, письменные воспоминания, оставленные им на полях ведомостей в виде статей, в которых автор раскрывает свою пастырскую практику. Николай Голубович поступил в приготовительный класс Минского духовного училища в 1883 году[1], а в первый класс в 1884[2]. Из этого следует, что родился Николай в 1874 году. В 1888 году

Прежде всего надо отметить следующее. Исследуя жизненный путь священника Василия Веребья, мы столкнулись с пока непонятным явлением: учась в Слуцком духовном училище Василий фигурировал под фамилией Воробьевича[1], но уже в семинарии он учился под фамилией Веребьевич[2], а в конце пятого класса его фамилия стала Веребей[3]. Это все один человек, одна личность, так как не в Пинском, не в Минском училищах таких фамилий не было, а все эти годы в семинарии с ним учились одни и те же имена и фамилии.

Иерей Гавриил Николаевич Стоянович[1] был сыном сельского священника, настоятеля прихода в селе Святой Воле Пинского уезда[2].

Сельский священник Иосиф Вержболович — это отец известного библеиста и педагога Московской и Минской духовных школ Михаила Вержболовича, автора многочисленных статей и исследований, в том числе и истории Минской духовной семинарии[1]. А также отец выпускника Московской духовной академии Вячеслава Вержболовича, который в дальнейшем связал свою судьбу с военным ведомством[2].

Православный приход святых апостолов Петра и Павла в селе Кищина Слобода существовал на останках чуждого нашему народу униатского приблизительно с 1839 года. История появления нового деревянного храма берет своё начало с 1863 года. Но ошибочно считать, что храм был построен в этот год. Его строительство по многим, в том числе человеческим, причинам длилось до 1874 года[1]. За эти годы на строительство новой церкви было потрачено 4931 рубль. Долгие годы прихожане и священник ютились в общей молитве в бывшем униатском храме-часовне

Отец Константин 8 апреля 1933 года был арестован в Зембине. 19 июля того же года приговорён по надуманному обвинению к 3 годам концлагерей. После освобождения он уже не вернулся в Зембин, а проживал и служил в Могилеве. Об этом периоде судьбы зембинского пастыря написано подробно, информация в свободном доступе, потому мы постараемся раскрыть неизвестные факты его раннего периода жизни и начала его служения священником, опираясь на данные ведомостей. Родился Константин в семье псаломщика Кобылянской церкви Бобруйского уезда Радзивиновича Дионисия[1] приблизительно

Отец Константин Шафалович родился приблизительно в 1848[1] году в селе Божино Игуменского уезда в семье преподавателя Божинского духовного училища Августина Ивановича Шафаловича[2] и его супруги Феофилы[3]. Его сестру звали Марией (15.11.1874[4] г.р.)[5]. Его дедушка был священником Божинской церкви Игуменского уезда Иоанн Шафалович[6], у которого были кроме Агустина ещё дети: Ипполит и Иульян, являвшиеся в 1838 году единственными учениками Божинского училища[7]. Коллежский асессор Шафалович Августин Иванович был воспитанником Полоцкой духовной семинарии, которую окончил к 1843 году. 3 сентября 1843 года был

Отец Геркулан прослужил на зембенской земле 47 лет. Приход Архангела Михаила был его первым и единственным с момента его хиротонии. Он окончил курс семинарского воспитания[1]. Как сам он написал: «рукоположенный в 1844 году во священника Зембинской церкви…»[2]. Его супругу звали Марией, а сына Николаем[3].

Священномученик Василий Измайлов окончил свой земной путь далеко от своего первого и последнего прихода Покровского храма села Озерицкой Слободы на Соловках в 1930 году. Отец Василий до своего ареста прослужил священником не более 7 лет. Однако он, имея не большой пастырский опыт, остался верным Христу и Церкви даже пережив страшные пытки над ним и его семьёй. Родился Василий в семье жителя города Вышний Волочек Тверской губернии Измайлова Василия в 1885 году 4 июня. О детстве и отрочестве Василия ничего не

Личность святого, его земной путь в официальной литературе описаны скромно. Возможно, его подробное житие имеется, просто нам оно не попалось в процессе исследования. Тем не менее, используя в очередной раз в качестве основного источника информации «Минские епархиальные ведомости» 2 пол. XIX – нач. XX века, по результатам, имеем основание дополнить житие святого мученика Леонида, пресвитера Бродецкого, дополнительными подробностями о его земном пути. Родился Леонид Платонович в семье священника в селе Ухвала Борисовского уезда. По мнению одних в 1864 году[1]. Другие

О судьбе священника Александра Шалая «Минские епархиальные ведомости» не щедры на подробности. Однако некоторые даты с помощью ведомостей можем все же уточнить, а также дополнить биографию святого новыми данными о том, как учился Александр Шалай в училище и семинарии, какие наградах получил, будучи священнослужителем.

О епископе Иоанне (Пашине) написано достаточно много и подробно. Потому найти новые сведения о его жизни и служении было крайне сложно. Но внимательное изучение материалов из церковных ведомостей 2 пол. XIX — нач. XX вв. и новых интернет источников помогло приоткрыть неизвестные подробности из жизни святого.

Будущий священномученик родился в селе Дубинец Пинского уезда в священнической семье 26 октября 1883 года[1].

Жизнеописание протоиерея Михаила Плышевского не изобилует подробностями. А вместе с тем в епархиальных хрониках 2 пол. XIX — нач. XX века и в современных интернет-источниках уже скопилось не мало непроанализированной и несобранной во едино информации о святом, о его роде. Именно этим данным мы благодарны знанием о том, как звали жену отца Михаила, кто был его дед, отец, как звали его маму и бабушку, с какими трудностями святой столкнулся во время учебы в духовных школах, какие приходы, кроме известных из

Изучая жизнь и служение отца Владимира Зубковича по данным ведомостей, сопоставляя полученные факты с имеющимися жизнеописаниями святого Борисовской земли, в очередной раз убеждаемся в исторической ценности церковной публицистики, которая раскрывает новые сведения о священническом пути отца Владимира.

Жизненный путь отца Сергия Лазурьевского достоин пера автора романа. В его судьбе были падения и взлеты, успехи и ошибки. Его жизнь была полна драматизма, противоречий, внутренней борьбы. Он поменял более пяти приходов. Год пробыл в запрете священнослужения. Он побывал на войне, из которой принес контузию. Совершил пастырскую ошибку, приняв обновленчество, участвовал в работе раскольнической Полоцкой епархии. Окончил свой путь в общей яме с могилевскими священниками, расстрелянными за веру в 1937. Родился Сергей Николаевич[1] Лазурьевский в 1870 году[2] в семье псаломщика[3].

Отцу Матфею было суждено прослужить в священном сане 27 лет. За эти годы он был настоятелем в трех приходах. Лошницкому приход он отдал десять лет своей жизни.

Отец Емельян Сулковский прожил приблизительно 48 лет. Из низ 24 года он священствовал в Минской епархии. За этих 24 года он служил Богу Живому в 7-ми приходах. Ведомости не много говорят о нем, но все-таки некоторые сведения мы можем сложить в биографический очерк.

Священник Владимир Погодицкий прослужил в Лошнице почти 6 месяцев. Это мало для того, чтобы понять каким он был настоятелем храма святого Архистратига Михаила. Кроме того, отец Владимир служил священником всего 9 лет. Что же ведомости нам открывают о Владимире Погодицком?

Сведения церковной периодики про иерея Павла Вершинского — тот самый случай, когда о детях известно больше, чем об отце. Приблизительный год его рождения, выведенный из даты его хиротонии, 1845–47. Свой путь пастыря он начал с 1866 года[1].

Занимаясь собиранием и анализом фактов о жизни борисовского священномученика Николая Мацкевича, мы косвенно соприкоснулись с именем еще одного священнослужителя города на Березине, которого белорусский церковный историк протоиерей Федор Кривонос называл последним священником в Борисове[1].

Протоиерей Николай признан Церковью как мученик за веру, за Христа. Этот пастырь родился, служил и пострадал в Борисове. В этом контексте святой Николай Мацкевич – небесный покровитель Борисова и, конечно, страны.

В современном белорусском агрогородке Лошница, расположенном в 20 километрах от города Борисова, бьется сердце духовной жизни городка в стенах храма святого Архангела Михаила. И несмотря на то, что храм построен и освящен в 2010 году, у него более чем 350-летняя история. Одно из первых упоминаний о деревянной церкви в селе Лошница датируется 1670 годом[1]. За столь не малый период времени храм, его священнослужители и миряне пережили много событий. Были и войны, которые разрушали храмы и людские судьбы. В 1812 году

Жизненный путь отца Василия Горячко достаточно подробно описан многими. Поэтому мы взяли часть информации о его биографии из тех исследований и статей, что были в свободном доступе. Однако изучая «Минские епархиальные ведомости» и сверяя их с имеющимися жизнеописаниями страдальца за веру, мы обнаружили ряд подробностей, о которых не упомянули авторы ни в одной из статей о нем.

Отец Максимилиан Квятковский уроженец Полоцкой земли. Родившись в 1810 году в семье священнослужителя, он прошел путь, которым шли все дети духовенства. В каком училище он учился мы не знаем. Но «Минские епархиальные ведомости» свидетельствуют о том, что Максимилиан Квятковский отлично учился в Полоцкой духовной семинарии, был даже «кандидатом в Академию»[1]. Но из-за смерти отца, ему пришлось оставить поступление в академию и взять роль кормильца и главы семейства. По этой причине, видимо, и отложилось его рукоположение во священника. Обычно к 15

В современном агрогородке Бытча Борисовского района стоит на возвышенности древний храм Святой Троицы. Этот памятник православного каменного зодчества 1891 года строения. Храм и его прихожане были свидетелями многих событий в истории нашего народа. Не были никогда в стороне и православные пастыри-настоятели, всегда в гуще событий, прямые участники, деятельные созидатели-просветители, труженики. История этой общины верующих во Христа насчитывает многие сотни лет. Изучение глубин истории корней бытчанской веры еще ждет своего исследователя. Мы же попытаемся приоткрыть завесу и заглянуть в историю прихода

Борисовский каменный собор Воскресенья Христова построен и освящен в 1874 году. Рождение столь величественного и монументального храма в городе на Березине имело свою предысторию, полную драматизма. В 1865 году от пожара сгорел последний деревянный собор города, и верующие во главе с настоятелем протоиереем Павлом Лисевичем на 9 лет остались без вместительного, теплого и доступного храма, перебравшись на кладбищенскую ветхую, весьма холодную и труднодоступную многим церковь святого Андрея Юродивого. Долгие годы по разного рода причинам, связанными с человеческим фактором и не

Отец Михаил прослужил в священном сане 20 лет. Из них 12 лет он посвятил Борисовскому собору Воскресенья Христова. Его пастырство в Борисове пройдет при настоятельстве двух священников: протоиерее Фоме Русецком и иереи Антонии Тучкевиче.

Священник Иоанн Волочкович был клириком Борисовского собора Воскресенья Христова. Его путь пастыря и начался с храма на Березине. В нашем городе он прослужил семь лет при настоятельстве собором протоиерея Романа Пастернацкого. Доминантой профессионального пути отца Ивана была в том числе и педагогическая деятельность, его и рукополагали с должности учителя Минской классической гимназии. Изучая судьбу борисовского пастыря, поражаешься ее географии: учеба в Пинске в училище, потом в семинарии в Минске, потом в Московской духовной академии в Сергиевом Посаде, после которой работа

С момента открытия нового каменного величественного собора Воскресения города Борисова в 1874 году по революционное время 1917 года и далее, всех настоятелей храм было четыре. Третьим настоятелем был священник Антоний Тучкевич.

Отец Александр Данкевич умер в 1870 году. Минские епархиальные ведомости начали печататься с 1868 года. Потому собрать масштабно биографическую информацию о священнике Александре из хроник ведомостей невозможно. Однако, ценность епархиальных газет не только в хронике. Благодаря некрологу мы может описать основные вехи его пастырского пути. Прослужив священником 20 лет, половину срока он посвятил служению Борисовщине. Из трех некрологов о нем, что само по себе говорит о том, что его личность была незаурядной, мы черпаем знания не только об иерее Божьем,