БОРИСОВСКАЯ ЕПАРХИЯ

Отец Максимилиан Квятковский уроженец Полоцкой земли. Родившись в 1810 году в семье священнослужителя, он прошел путь, которым шли все дети духовенства. В каком училище он учился мы не знаем. Но «Минские епархиальные ведомости» свидетельствуют о том, что Максимилиан Квятковский отлично учился в Полоцкой духовной семинарии, был даже «кандидатом в Академию»[1]. Но из-за смерти отца, ему пришлось оставить поступление в академию и взять роль кормильца и главы семейства. По этой причине, видимо, и отложилось его рукоположение во священника. Обычно к 15

В современном агрогородке Бытча Борисовского района стоит на возвышенности древний храм Святой Троицы. Этот памятник православного каменного зодчества 1891 года строения. Храм и его прихожане были свидетелями многих событий в истории нашего народа. Не были никогда в стороне и православные пастыри-настоятели, всегда в гуще событий, прямые участники, деятельные созидатели-просветители, труженики. История этой общины верующих во Христа насчитывает многие сотни лет. Изучение глубин истории корней бытчанской веры еще ждет своего исследователя. Мы же попытаемся приоткрыть завесу и заглянуть в историю прихода

Борисовский каменный собор Воскресенья Христова построен и освящен в 1874 году. Рождение столь величественного и монументального храма в городе на Березине имело свою предысторию, полную драматизма. В 1865 году от пожара сгорел последний деревянный собор города, и верующие во главе с настоятелем протоиереем Павлом Лисевичем на 9 лет остались без вместительного, теплого и доступного храма, перебравшись на кладбищенскую ветхую, весьма холодную и труднодоступную многим церковь святого Андрея Юродивого. Долгие годы по разного рода причинам, связанными с человеческим фактором и не

Отец Михаил прослужил в священном сане 20 лет. Из них 12 лет он посвятил Борисовскому собору Воскресенья Христова. Его пастырство в Борисове пройдет при настоятельстве двух священников: протоиерее Фоме Русецком и иереи Антонии Тучкевиче.

Священник Иоанн Волочкович был клириком Борисовского собора Воскресенья Христова. Его путь пастыря и начался с храма на Березине. В нашем городе он прослужил семь лет при настоятельстве собором протоиерея Романа Пастернацкого. Доминантой профессионального пути отца Ивана была в том числе и педагогическая деятельность, его и рукополагали с должности учителя Минской классической гимназии. Изучая судьбу борисовского пастыря, поражаешься ее географии: учеба в Пинске в училище, потом в семинарии в Минске, потом в Московской духовной академии в Сергиевом Посаде, после которой работа

С момента открытия нового каменного величественного собора Воскресения города Борисова в 1874 году по революционное время 1917 года и далее, всех настоятелей храм было четыре. Третьим настоятелем был священник Антоний Тучкевич.

Отец Александр Данкевич умер в 1870 году. Минские епархиальные ведомости начали печататься с 1868 года. Потому собрать масштабно биографическую информацию о священнике Александре из хроник ведомостей невозможно. Однако, ценность епархиальных газет не только в хронике. Благодаря некрологу мы может описать основные вехи его пастырского пути. Прослужив священником 20 лет, половину срока он посвятил служению Борисовщине. Из трех некрологов о нем, что само по себе говорит о том, что его личность была незаурядной, мы черпаем знания не только об иерее Божьем,

Священник Павел пробыл на Неманицком приходе в качестве псаломщика всего два слишком месяца, потому говорить о его служении в Неманице не приходится. Однако описать его жизненный и профессиональный путь было бы для нас важно, ведь его дальнейшее служение проходило более 20 лет в Борисовском соборе в период управления центральным храмом бывшим Неманицким настоятелем протоиереем Николаем Фалевичем. Когда и где родился Павел Данкевич из списков учеников семинарии не удалось выяснить. Но мы знаем, что он учился вместе на одном отделении с

Священник Александр принадлежал к тем пастырям, которым Бог даровал всю свою священническую жизнь прослужить на одном приходе. Отец Александр нес послушание настоятеля одного прихода 43 года. Однако до этого, он некоторое время помогал в качестве педагога и псаломщика в нашем Неманицком приходе, где и воспринял педагогический опыт.

Писать об отце Стефане Мацкевиче, бывшем псаломщике Неманицкого прихода, весьма непросто, так как он прожил всего 31 год, прослужив священником 5 лет. В Минских епархиальных ведомостях информации о служении и деятельности священника немного. Но все-таки то, что есть в новостях, дает некоторое представление о его жизни.

Занимаясь поисками фактов, указывающих на родство священника Борисовского собора отца Стефана Мацкевича, бывшего псаломщика храма святых апостолов Петра и Павла села Неманицы, и священномученика Николая Мацкевича, мне попала информация, которая раскрыла новые данные о жизни прихода после трагической смерти священника Арсения Волотовского, убитого китайцами.

Не рассказать о втором настоятеле нового величественного каменного собора города Борисова, используя фактологию Минских епархиальных ведомостей, которой не мало, просто было бы со стороны современного пастыря-исследователя неисправимой ошибкой. Ведь жизнь отца Фомы с ее перипетиями и резкими изворота судьбы, как никакая иная – яркий пример и назидание нам.

  Отец Николай Понятовский на приходе святых апостолов Петра и Павла с. Неманицы, Борисовского уезда  не служил как священник. Неманицкий путь Николая Понятовского начался в должности псаломщика, а чуть позже диакона. Но его служение после нашего прихода продолжилось именно в качестве пастыря-настоятеля.

Священник Арсений Волотовский прослужил на неманицком приходе с 1 сентября 1902 года по 1 мая 1917 года[1]. Его путь пастыря пришелся на не простые времена.

Описать жизненный путь Владимира Ипполитовича Гаховича, опираясь полностью на Минские епархиальные ведомости не возможно.

Минские епархиальные ведомости как источник биографических данных бесценны для исследователя. И как не странно прозвучит, но «львиную часть» информации по этому вопросу, мы черпаем из так называемых «Некрологов». Из «посмертных речей» и «текстов памяти» мы знаем основные вехи и даты жизни и служения священнослужителей Минской епархии. В ведомостях 1871 года опубликован один из таких некрологов, в котором узнаем о борисовском протоиерее отце Павле Лисевиче. И надо сказать, что изучив все номера ведомостей, большую часть фактов мы почерпнули из этого «текста

Название данной статьи выбрано не случайно. Дело в том, что Минские епархиальные ведомости как источник знаний о жизни и деятельности церковно-священнослужителей Минской епархии за период 1868-1920 года весьма скупы на подробности их биографии, потому об этих неманицких пастырях сведений мало. Второй причиной объединить рассказ о двух священниках сразу, стал общий факт их настоятельства в Неманице: они оба в разные годы мало[1] прослужили на приходе. Так, священник Ипполит – всего два месяца и три дня, а иерей Тимофей – пять лет

До настоящего дня существует устойчивое мнение, что первым настоятелем нового каменного собора Воскресения города Борисова, освященного 20 октября 1874 года, был священник Климент Гродинский.

Николаев XIX века изобилует сотнями неординарных личностей, десятками лучших представителей знаменитых фамилий и теми, кто верой и правдой служил на благо своего города и Отчизны.

Отец Николай Фалевич представляет собой образ пастыря, который обладал талантом организатора и руководителя, неутомимого молитвенника и педагога-проповедника. Кроме того, важно отметить и то, что одно время отец Николай тесно работал с будущим священномучеником Николаем Мацкевичем: как настоятель городского прихода, как руководитель местной образовательной системы. Не все вехи из жизни неманицкого настоятеля еще известны. Ведомости не дают нам знать когда, в какой семье и где родился пастырь, не знаем и дату смерти. Однако несмотря на то, что мы не обладаем этими

Автор воспоминаний: Волкова Елена Фёдоровна Дорогая Илона, вот что у меня получилось.                                                               Елена.   Жизнь неманицкого прихода в 90-х гг. XIXв. – 30 гг. XX

Пастырь слуцкий Василий Мацкевич (из истории неманицкого прихода). История отца Василия одновременно показательна и трагична. И вообще судьба нашего батюшки – это жизненный путь многих священников нашей страны в прошлом и нынешнем. О чем речь? О том, что пастыри православные живут жизнью своего времени и своего общества, народа, а потому страны, полностью посвящая себя им порой до остатка. Родившись в семье священника, отец Василий, став на путь священнослужителя проявил на всех своих приходах, не побоюсь этого слова, особые способности находчивости,